中式茶空间设计的当代思辨（新中式茶空间设计）

自古饮茶不拘泥场所，在任何空间都可以进行饮茶活动。于古人“不下堂筵，坐穷泉壑”，茶室承担起与自然连接的无限遐想。茅屋风亭，畅饮一杯，便是其自我隐逸的隐居原型。于今人，西安茶桌,陕西榆木家具,西安仿古茶桌,西安豫德尚品家具有限公司尤其是都市人，茶室几近成为从世俗烦扰和日常劳累中短暂抽离的日常空间。一碗小小茶汤，便可让我们回归源于农业文明的前世，身心与山川雨露同在。

自明代开始，茶室逐渐成为一个独立空间，几乎与此同时，日本茶道宗师千利休也倡导把大茶室变成独立于院内的小庵。茶室是品茗独坐、接友待客、长日清谈、小型雅集的场所。因为茶室尤其能反映主人喜好品位，环境氛围在较大程度上也影响着饮茶雅兴。所以，茶室环境一直受到人们的重视。

传统中式茶室已发展得相当成熟，无论是在传统画作中的茶寮，还是传统园林和民居中的茶室，不胜枚举。同时，饮茶方式从古至今经历煮、烹、点、泡甚至萃的流变，饮茶环境也随时代日新月异。所以，当代中式茶室既要传承传统文化又要满足今日人们的生活需求。鉴于当代多元性的大众文化，茶室空间也呈现出类别丰富、风格多样的现象。

虽然近几年中式茶室设计层出不穷，但其仍然具有区别于其他空间的明显特征，说明此类空间或多或少有其共性。以下将略述中式茶室的本质品质，及其所受的思想和审美情趣的影响。

茶禅一味，源自赵州从谂禅师“吃茶去”的公案，日本一休宗纯阐释为“一味清净，法喜禅悦”。茶性本清净，将禅意移入茶道，为众生而自观心法。如何获得茶禅的“净”呢？还是要从根源去理解：存在就是本质，所谓的意义就是存在本身。这就超越了现象和本体的二元结构，对中国美学与艺术观念产生了深远影响。所以茶室尚淡逸朴素，而不重绚烂奢华。茶室宜摒弃多余，让人们回归内在的真实与纯粹，安住于当下，心无旁骛的品茗，与天地万物重新融为一体。

“画以造化为师，何谓造化，吾心即造化耳。”无心源而谈造化，造化只是外在的色相而已。无论茶室风格类别如何千变万化，我们仍要回归茶室的本质，“中得心源”啊！